也正在拍摄新电影《悟空》，没能到场。”
“我们不想见孟时，只想他快点更新《西行》！请您转告他，敢拖更，我代表白晶晶一拳打爆他的头!”
下面有人大声喊了一句。
顿时有些伤感的气氛，好似被他一拳破开。
杨衣笑道：“会转告他的，不过先把哔站ID报一下，我才好说某某某让我转达。”
那次和孟时连麦直播探讨了一下传统文化的意识形态后，杨衣也在哔站开了号，分享一些自己的上课内容。
久而久之，也是听闻过“孟人屠”一言不合就把人拉黑，黑名单里躺着“三千尸首”的传说。
“那算了。”
喊话的人秒怂。
每部电影的主创分享时间并不多，主持人开口把话题拉回来，说：
“听说这部片子孟时本来是直接长传到了哔站，后来您看过，联系到孟导，经过重新制作才送到来参展。
主创名单上，您是文本编辑，如果我没有理解错，是您翻译制作了字幕，请原谅我用翻译这个词，这个方言我真的完全听不懂。
能和我们分享一下，《流夏》诞生的过程么？”
杨衣着手给《流夏》操作龙标，参加影展，后续再卖到电影频道放映，主要目的自然是因为她现在身处的国家项目“语保工程”，给后续的正教授职称评定添砖加瓦。
但话自然不能这么说。
“当初端存把孟时拍摄的成片送给我，让我帮忙斟酌字幕的时候，我一下就被这种无法言喻的质朴所感动，我跟他说，这种纯粹的片子，如果不能上映真的太可惜了。”
杨衣正色道：“这部纪录电影名字叫《流夏》，主角刘夏是一个留守儿童，但这部电影却并不是惯常的留守儿童视角。
因为，他并没有人们以为的那种留守儿童的忧伤。
父母的缺失，奶奶的关爱已足够弥补。
小主角刘夏在乡下的日子，被镜头展现的聪明童趣和美感，他有很多小伙伴，虽然时常闹掰，但也能转眼和好。
打弹珠，沾蜻蜓，打水漂，烤番薯，游野泳。
孟时镜头里展现的刘夏的童年，也是他的童年，同样也是一代人的童年。
虽然相对于城里来说，是断代的。
没有城里孩子那些新式玩具，电子产品，电脑游戏，短视频，但大自然的一切，都可以成为他的游戏。
那些只属于乡下的快乐，对如今已是中年的80后来说，实在太熟悉了。
只不过拥有这些记忆的人，早已离开乡村，留在村子里的，是越来越少的孩子和越来越多的老人。
这部记录电影里，真正让人心疼的不是那些被称为留守儿童的孩子，而是那些日渐无力的老人。
年轻人涌入城市，古老乡村无法提供更为现代化的教育和资源，乡村的荒芜无法阻挡。
留在乡村的老人和他们的乡音一起，共同走向寂静的消亡。
人们要求时代发展的速度，使得时代无法提供足够的时间，让这些老人们来适应和赶上。
刘夏的奶奶用的是老式的手机，却始终不会接打电话的按钮。
我也想起自己的父母，当手机换代成智能手机后，他们很长时间都是拒绝的态度，手指在屏幕上僵硬的划来划去，按向屏幕的某个点，不是太用力，就是按的位置不太准。
要求老人们跟上时代，真的没那么容易。
电影的最后，刘夏奶奶送别儿孙，走在已经回家的路上，两边是割净的稻田，对面是西下的落日。
我能想象，摄影机关闭后，她独自回家，独自开门，独自收拾儿孙吃过饭以后的碗筷，独自老去。
她剩下能做的事只有和时代告别……”
她后面的话孟愈远没听进去，只是轻声说，“我也该和时代告别了。”
江由壮着胆子拍了拍他的肩膀，说：“一代人终将老去，总有人正年轻，老孟这片子里你认识的人没剩几个了吧，也该去看看了，而且你才五十出头，不算老。”
孟愈远不语。
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