黄超之前的日子里,心神的大量资源,都用于参悟气运和浩然正气。当他逐渐取代皇帝权力,王朝气运从皇族偏移向他,作为天下真正的统治者,黄超与王朝气运的联系越发紧密。他的精神能够清楚地感应到其存在,并且因为自己的身份,可以对它施加影响。他以道家祭炼宝物的原理,将王朝与和氏璧勾连。
过程十分顺利,和氏璧似乎有种跨越时空的魅力,在一切古华国的位面,都有天赋的正统性:这种认可,就和佛道的认可类似。在幻想位面,高人也总是“和尚道士”,不会以其他文明的代表势力作为主流。
可惜在五代,和氏璧被五代后唐末帝李从珂带着自焚,所有御用之物同时投入火中,从此“和氏璧”神秘失踪。黄超这一块,却是来自大唐世界,本身还带有独特的真气异能,据是来自天外的宝物。
无论如何,只要是“和氏璧”,天生就有连接华国气运之能。黄超尚未催动这一件大华的气运之宝,但是其展露真容的威势,就已经破掉和尚的图卷之宝,连他遁法施展一半,都把他生生从虚空拽了回来。
老和尚因为反噬,连站立的力气都没有。当黄超手持和氏璧,宣布他为大华之敌,老和尚立刻受到虚无中的重创。他失去意识,法力也再也无法调用,身体显出苍老之态。
这一刻,他面对的不是黄超一人,而是面对滔滔人道大势,压在他命数、气运之上的不止是架空的大华王朝,还有和氏璧代表的古华国灿烂时代。秦汉隋唐的历史人文力量,古华国的文气国运,从虚无中连出一丝在和氏璧上,只是这种微弱的象征联系,也让老和尚遭受沉重的反噬,苦修两百年的法力付之流水,眨眼之间,已经化为凡人。
黄超精神有种沉重的负担,和氏璧只是个媒介,提供力量的依然是他这个持有者,澎湃浩大的历史从虚空中给了他压力,那一丝气运,已经足够沉重。他在和氏璧中,感受到了熟悉的气息,有一个地方的回应,比其他更加明显灵动,那是他曾经作为开国帝皇的大唐。
“和氏璧没有创造气运,它本身是大一统的象征,真正有力是它所象征的国度。这样以气运压人,却是在消耗身后国家的气运,看似摧枯拉朽,却是在消耗国家的实力。”
黄超此刻借助和氏璧勾连了冥冥中华夏的气运长河,其中泄漏的一丝威能,也让面前的和尚受到难以想象的重创。他之前在太师府中祭炼和氏璧,是一种“静态”地强化,和氏璧稳定状态只是展露了与聊斋世界气运的联系。
可是当黄超真正调用和氏璧,沟通气运压垮面前的佛门贼秃时,和氏璧涌起的力量中不仅联系了这个世界的国运,还与华国历史的辉煌时代都建立了一丝联系,其中以
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