他们巡视交界处的领内。
当他们发现,宇喜多家领内交界处,确实没有招收流民,开垦新田的痕迹之后,自然也就没有了理由再来找秀家的麻烦。
大坂建城之事就此议定,家中重臣就此离去。秀家将花房正幸留下,叫来了濑户家正,听他汇报虾夷的最新情况。
濑户家正举着账册恢复道“虾夷地方现有6城万石领地,有领民万余口;今年从本家移民的领民较少,朝鲜与辽东移民刚刚开始,不成气候,这些都是人口增长放缓的主要因素。”
其实领民之所以迷信宗教,恰恰是生活困顿,只能在宗教虚无之中寻求自我的安慰。
过去秀家将领国内的领民运送去虾夷开荒,目的是解决领内的极端宗教分子。
随着去年大部分极端一向宗信徒被送往虾夷,信教不深的领民在去年新颁布的《四田法》后,极大的刺激了领民开拓新田的积极性,信徒们纷纷改信,宇喜多家内部失去了可能引起动摇的定时炸弹,秀家也就渐渐减少了移民虾夷的计划。
秀家开拓虾夷之事,乃是绝对的机密。为了防止引起其他大名的注意,自然不能召集别国领民前往。
失去了本国领民的移屯之后,虾夷这边外来人口主要来自活不下去的朝鲜人和部分明国移民。
东亚人种对着故土有着天然的感情,再加上虾夷乃是未开化之地。因此,即便秀家开出了非常优厚的条件朝鲜与明国百姓,即便生活的再困苦也鲜有选择跟随海商移民虾夷的存在。
过去一年,选择移民朝鲜的明国人不过几十户,百余口人家。朝鲜人不过数百户,三千余口,虾夷领内直辖人口的增加,主要来自与与男性领民结婚的的阿依努女人。
这群在西国讨不到老婆的污脏汉,跑到了虾夷,一下子成了大爷,每人都有1个虾夷老婆,有的还有3、4个之多,而在虾夷,男人们主要负责武备训练,家中田地多由这些归化的虾夷健妇负责耕种。
可不要小看这群虾夷健妇,各个长得比和族男人都要健壮,虽然最初有些愚笨,但是现在各个都是耕种的好手。
国土方面,宇喜多家最北已经控制了由仁地区,这里是札幌平原的东面,这里也是后世北海道最大的农场所在地。
此时的三川由仁地块,依然是一片森林沼泽密布的平原,宇喜多只是再次建立了一个开拓据点,并没有进一步拓展的能力。
玄珠师傅在让濑户家正带回的信件中说道“虾夷之地,地广人稀,为保疆土,全民皆兵。”
他以地域进行区分,每200至250户为一个村庄,每户分包开垦分而千坪(约10亩)的土地,并且参照宇喜多家本领的《四田法》将其中的1000坪作为授田,允许屯田的百姓世代相传,另外1000坪为露田进行
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