要再他们已经对半的知行上在砍一刀,臣担心会会引来非议啊。”
“非议吗?什么非议?说我刻薄寡恩吗?”秀家用略带嘲讽的语气回应道“我宇喜多家的恩德只对忠于本家武士施加,对于背弃本家的人,何德何能能享浴我的恩德?”
“再说了,不消减他们的领地,我拿什么来封赏在此战中为正义奋战的将士们,难道要从肥后守的知行中割让部分奖赏他们吗?”
说道这里,秀家的眼神突然变得锐利起来,像鹰一样看向户川秀安,用极为冷酷的语气的说道“非议什么的并不重要,他们想说就去说吧。我有万余宇喜多武士作为后盾,还怕这些宵小闹吗?
如果他们这次不长记性,欢迎他们下次继续掀起一揆,我们镇压他们一次,就能再镇压他们第二次。”
正如秀家回答中所说的一般,秀家的底气来源于宇喜多家登记在册的近万名武士,而秀家所言的万余众,是算上了家中次子这样的准武士。
掌握西国7国百万石知行的宇喜多家,就是这样的卷。在其他大名家,家中次子恨不得都算作武士的存在,在宇喜多家内部反而不被统计在内。
在宇喜多家,武士不单单是世袭罔替的存在,还必须有担保人引荐,并且在兵法、内政、军略上有不错的表现,才能被成为登记在册被认可的武士阶级。
而每一位武士阶级,都会领到一块镶边小木牌,以此证明自己的身份。
领取木牌,也正是说明自己成为宇喜多家军役众的一员,需要为秀家出力杀敌。
相对应的,编制内直辖足轻和常备领取的是次一等的竹牌。而乡下国人众的农兵,由于组织动员依然落后,每次上战场都是随便拉人,秀家并没有下达这样的要求。
在宇喜多家,只有领取道小木牌的成年男子,才被允许平时携带三刀行动(肋差、打刀、太刀),而没有获得小木牌的人,即便是家学渊源的武士世家出身,平日也最多被允许携带肋差行走。
秀家这样的规定,无形之中提高了武士阶级的地位,有效凝聚了武士阶级对于宇喜多家的向心力。
1万名武士即便放在全国都是少数的存在,全天下恐怕只有丰臣和北条才有这样强大的动员能力了。
现在虽然已经是战国晚期了,由于火绳枪的出现使得足轻的地位有所提升,但是火绳枪糟糕的维护情况和高昂的价格,使得各国大名仅仅是将它作为一种支援武器。
弓马娴熟,精通战场厮杀的武士阶级依然是一只可以左右胜负的存在。
同时也是因为足轻地位提高,成为战场主力的存在。
像宇喜多家这样的拥有万余武士的庞大存在,动员部队时候,可以以这些武士为骨干,快速填充足轻和农兵,组成一只超过5万人的精锐大军。
这正是秀
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