夷奉行所。
但是在宇喜多家官方谱系上依然只是400石的小中等旗本,在家臣排位上甚至排不上号。
现如今得到了加封,超越了千石这道坎,虽然知行上只是加封了600石,但是在政治地位上提升不小,因此他依旧激动的向秀家表示感谢。
待众人向秀家告退,秀家便马不停蹄的下了城,渡过波涛汹涌的旭川,来到冈山城南冈山神社。
(这个时候的冈山神社还被称为酒折宫,但是为了方便记忆,在后文我会用冈山神社进行称呼。)
这里最初是在日本贞观年间(859-877)时候建立,里面供奉的主神是“大吉备津彦命”,是最早被封为山阳道将军的孝灵天皇的第三个皇子。
他过去曾受命讨罚谋反的武埴安彦命,将安定还给了吉备诸国,因此一直为吉备诸国所信奉。
这座神社最早修筑在冈山之上,因为秀家打算修筑冈山城,于是以帮助其在山下修筑新的神龛、鸟居和寺舍,并奉献300石为寺领为条件,将其从冈山上搬迁了下来。
就在前不久神社的主体刚刚完工,神社也终于再次开门向外迎候香客。
冈山神社除了供奉了“大吉备津彦命”之外还有“倭迹迹日百袭姬命”、“妹姬命”、“日本武尊”、“大山咋命”、“仓稻魂命”等诸神。
你不用管这些神都是谁,又有什么历史,感兴趣的话可以主动维基百科一下,总之就是供奉了自古以来帮助吉备国稳定的圣女、开拓吉备领地的武士、守护吉备土地安稳的山神和保障粮食丰收的粮神。
当然了,向这样的有当地背景的神社一般还会将一个神列为主祭,即当地领主的直系已经去世的亲属,以及他们祖上曾经作出特别贡献的祖先,历史上安置的就是武安灵命(池田光政)。
但是宇喜多直家是佛教徒,他的神位是放置在光珍寺的,并没有被防止在神社之内,换句话宇喜多家与刚山神社完全没有瓜葛。
秀家之前不是没想过寻求光珍寺和尚的帮助,可是那帮和尚是天台宗的人,也就是日本的密宗,满脑子就知道自身修行,对于秀家的请求根本油盐不进。
不然秀家开拓虾夷的任务,哪里会用得上一向宗和尚,毕竟一向宗和尚可是有前车之鉴的啊。
就连冈山神社的大主祭都被秀家的突然到访感到了意外,毕竟宇喜多家此前和他们一点关系都没。
这里要着重提一下,日本的神社的神官是继承制,就和天皇一样是被赋予了神格的前神的后人,世世代代传檄下来。
换句话说,秀家眼前这个穿着宽大的白色神服的男人,在传统的地位上要比秀家高出不知道多少。
但是现在,冈山神社也受到秀家的庇护,更因为秀家要在冈山筑城,今后他们的就是宇喜多家政治中心
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