秀吉从秀家这边得不到答案,让秀家这段时间就在京都待着,不要轻易的离开京都,本质上就是对秀家的幽禁。
与此同时派木下家定为首待着片桐且元等人,假借祝贺足利氏姬产子的名义北上,实则是去监督足利氏姬生的是不是男丁。
氏姬的预产期就在7月,他们此刻从京都出发已然是来不及了,不过这一世的日本可没有什么狸猫换太子的典故。
他们自然想不到秀家会将拥有丰臣、足利两家高贵血统的男丁替换掉,因此当来到河越城发现氏姬产的是女儿之后,并没有表示怀疑。
当天便书信一封送回京都,声明童谣乃是无稽之谈。
事实上,一直偏瘫在床的秀长也在关注这件事,他比秀吉更清楚这件事的影响力有多大,若是逼翻了秀家丰臣家的天下很可能一世而终。
再加上他对秀家的了解,不认为秀家是一个有反骨之辈,在秀长和秀吉死去之后整个丰臣二代中确实只有秀家最争气。
因此他对于这首儿歌对秀吉作出了自己另一番解释,用着他口齿不清的话语说道“这首儿歌的意思或许是我等故去之后,丰臣家由秀家担当柱石撑起国政之意,以下犯上乃是偏读。
至于最后的足利又称孤的事,未尝就是秀家的儿子。毕竟秀家和菊姬是有嫡出的男丁八郎的,怎么也轮不到足利家的儿子掌权。”
秀长的解释胜过秀家的千言万语,秀吉很快就接受了秀长的解释,这让秀家不仅怀疑,若是将来秀长真的不再了,再有奸佞来这么一下,自己能不能撑得住。
尽管足利氏姬所生乃是女童,再加上秀长解释了童谣让秀吉稍稍放下了戒心,不过秀长依旧告诫秀家最近这段时间前往不要离开京都,关东的事可以遥控指挥。
至8月底,蒲生氏乡领上杉景胜、最上义光、南部信直、伊达政宗、佐竹义宣等人终于来到京都,这也标志着今后数十年奥羽格局的最终确定。
伊达与佐竹将人是被秀吉的母衣众直接压入聚乐第受审的,好在秀家在路上派人通知了他们两人,让他们方关心。
因为秀家知道他对奥羽那个旮旯的态度,能平稳过渡便是最好,他可不希望再来一次奥羽征伐。
眼下只要伊达政宗和佐竹义宣两个人一口要死,秀吉这边便没有口供,对两家的处置想必不会太重。
果然如秀家所料,秀吉并没有直接定伊达政宗内通一揆的罪责,甚至没有对他的行为作出定义,就将他放了出来。
据京都的小道消息说,这其中有伊达政宗的正室爱姬出力的原因,也不知道为什么,对于这种捕风捉影的事秀家竟然有那么一丝丝相信。
至于佐竹义重早就被秀吉抓到了京都,随着佐竹义宣的到来,父子俩也已经对好了口供,佐竹义重承担下全部的责任,
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