那一群僧人和众灵体猛然见到刘迦，都是大吃一惊，慧岸第一反应便是脱口问道：“这这……前辈，你刚才明明已经身毁形亡了，从何处又弄来一个身体？这难道是道家的拟物法术？”他刚才被刘迦用声音摄住心神，已知对方修为在己之上，这“前辈”二字不免脱口而出了。

　　刘迦看了看群僧，又转头看了看众灵，皱皱眉道：“这哪是什么拟物？我用心识调动风火水土四大，聚合一个身体出来……有没有这身体倒无所谓，倘若我不这么做，你们怎么和我说话？如果看到我只有一个灵体，只怕又想要斩妖除魔了吧？”

　　慧真羡慕得一脸涨红，也不理会刘迦的玩笑话，只是上前道：“这是意生身吗？”刘迦摇头道：“不是，但也算是，只不过真正的意生身，境界比我这个高得多。我现在只能随己意生出幻有，不能随他意生出幻有。”他所谓的“随他意生出幻有”，是指修行者的另一种境界，站在不同的生命对象跟前，因其心中所想而显现不同身相。他现在“我执”尚重，哪能随别人的心意，能以己心随意聚散离合，已经不错了。

　　说着他想到一事，疑道：“其实凡人的身体也是在一种念头下产生的，只不过那是无休止的妄念，里面包含着种种知见业识形成的惯性，比如爱、恨、贪、痴、嗔等等，诸多积留在业识中的念力，这些念力在人死后，继续存在，总得需要一个出口。太多这样类似的念力共同作用，大家相互配合，在共同形成的大惯性的机制下，各自随着念力中相应的内容形成新的身体。这也算是由念而生身吧，只不过相对被动的，很难主动去控制这身体形成的过程。”

　　慧岸似乎不大认同，奇道：“这种念只是一种妄念而已，非由真性所出的念吧？”刘迦大摇其头，乐道：“一切万法皆由真性而出，倘若这妄念不是出自真性，那你说，这妄念的本体是什么？只不过觉悟的人不执着于此罢了。”慧岸一时愣住。

　　慧远吐吐口水，疑道：“你这算是法术？”刘迦心中疑惑颇多，被他问起这个问题，心中也甚迷惑，只是道：“法？术？我也不知道该如何表达，但我现在这身体好像与从前的不同。”

　　他此时的心境处于能上能下、或升或沉的境界，极不稳定，诸多复杂感觉尽在心中徘徊，有兴奋，有激动，有困惑，有不解，也有一些恐惧……他一边说话，一边看着自己的身体，口中叫道：“散吧！”话音一落，那身体恍然不见。他又叫道：“聚！”又恢复刚才的形象。

　　他似觉不大过瘾，连声道：“聚！聚！聚！聚！聚！”一时间，方圆四周，上下左右，尽是他自己。但这分身与从前那幻化出来的分身大有不同，不仅个个和他一样，而

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