会到那句不能小瞧古人的智慧。

　　并不是年代久远，人就都是蒙昧的。

　　古人，实则很早就认识到了近亲结婚的危害

　　春秋时期的左传里，就曾提过男女同姓，其生不蕃，可见两千多年前，古人已经认识到了，太近的血缘关系，会影响子孙后代的繁衍。

　　如果说那时还是以姓氏区分，只隔绝父系一脉的近亲婚姻。

　　那么到了唐之前，南北朝时候，人们也已经有了明确的认知，母系的近亲，照样会有让子孙后代更多疾的风险

　　西魏就有律法“禁中外及从母兄弟姊妹为婚。”

　　姜沃又特意从系统里花了筹子，买了古今律法志，发现到了宋代，宋刑统已经有明确律法规定禁止“中表为婚，各杖一百，离之。”

　　明清也是如此定律。

　　可惜，此事屡禁不止。

　　别的不说，只看红楼梦中，贾宝玉的婚事，依旧将两姨姊妹、姑舅姊妹作为选择，就可知，律法是律法，但自有民情在此。

　　历朝历代中表婚从未消失。

　　法律如此规定，说明时人已然认识到了近亲结婚会增加孩子异常的风险。

　　之所以屡禁不止，应当是在古代现实生活中，对贵族来说，家族的利益联姻更重要；对百姓来说，家庭与孩童生存本身就有更多别的风险。

　　至于近亲结婚所带来的这种隐性的，一时摸不着看不到的风险并不是他们最看重，最急切需要考虑的。

　　就像是食物很匮乏的年代里，哪怕人们知道，一种食物有微量的毒剂，如果吃下去，赶上运气不好，可能会中毒。

　　大部分人还是会选择吃的。

　　是千百年来宗族的观念，是生产力的限制，让许多人一生只怕连村、乡都未出过。

　　结亲，是结两家之好，更是结成固定的同盟，共同抵御风险。

　　有的亲事是没有太多选择的余地。有的亲事，则是为了利益可以不顾风险。

　　哪怕宋代明令杖一百，连在朝为官者，许多都不遵守。法不责众，律法并不能禁止中表亲，连约束力都很弱。

　　总之，在辛尚书口中大唐不但缺钱，还缺造钱的原材料

　　因姜沃有心问，辛尚书就也乐得与她说起，朝廷缺铜钱之事。

　　当然，到了辛尚书这个级别，并不会纯粹因为情绪而多话。他也有想多表露下自己的难处，好让这位姜侍郎传达给帝后的心思在

　　今年来的番邦，许多是来自西域各国，其中大食国阿拉伯帝国的人，在长安想用他们带来的银币花销，结果基本没有酒肆商铺敢收。

　　只是许多时候，时代没有给人的生存，留下太多的选择。

　　每年除了固定少不得的度支，也总有预料之外的庞大开销，他得提前预备出可调配的余钱来

　　哪怕是一纸空文呢，也至少是有纸在的。

　　辛尚书点头道“姜侍郎有什么话只管说。”

　　而作为回报，大食国的使臣，也

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