3)第一千零六十章:母氏部落_民国诡闻实录
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  的孩童。

  说到这里,宋思媛顿了顿:“无论是西南少数民族的走婚制,还是嫫婆罗国的走婚制,他们都有一个共同的特征,那就是走婚来自于母系氏族部落,算是早期母系社会的遗留风俗。”

  她继续解释道:“昆仑山地区山多地少,他们又是以渔猎为生,他们采取的是男丁打猎,女子守家的方式来维持生活……”

  这样的生活方式注定了男丁需要在外劳累打猎,产生的损失由男方居多,一旦族中男丁减少,留守的女子就可以继续增加人口,以此弥补男丁减少的不足。”

  这本来就是母系社会的生活方式,在昆仑山地区的嫫婆罗人,在环境恶劣、条件艰苦的情况下,也只能通过保证女子的数量,来起到繁衍人口的目的,那么,既然要仰仗女子繁衍人口,还要操持家族庶务,女性也就顺理成章掌握家族中的最高权力。

  这种母系权力结构从民间延续到王族,也就是他们看到的西王母王执政,所有执政的女性最高权力,都可以叫做西王母。

  徐侠客问道:“那,我们这是确定鄯善女王的王城,确实是在红白神山了?”

  岳观潮点点头:“有了地宫壁画的消息,再结合白桦树册子来看,红白山附近确实有沙海王城,剩余那一成,是因为克力说过,他和古尼孜大叔去红白山时,压根就没发现过王城的任何踪迹。”

  一直到现在为止,沙海王城是怎么消失的,众人仍旧是没有什么头绪,无论是玄书铁券、地宫壁画、还是粟特文书,都没有关于沙海王城消失的原因,只记载了沙海王城是在女王祭出鱼佩后,才在原地消失得无影无踪。

  此刻,众人随着岳观潮的目光,来到客厅的舆图上,其中有条清晰的线路来到红白山东麓,大概就是克力和古尼孜行走时经过的路线,克力等宋思媛出来后,拿起铁枝指向沙漠西端的红白山。

  以前,他们只是听说过红白山,对此山的了解仅限于名字和地理特色,此刻,他们正好借由克力的指示,仔细分析红白山的结构,说不定还能找到沙海王城消失的原因。

  他们嘴里的红白神山,看似是一个整体,若是从地理角度来划分,确是三个独立的山体,其间并不连贯,从西到东依次是罗斯塔格山、古董山、红白山,三座山呈一线分布,就好像是长山被斩为三段,两边长、中间短,自西向东出现在沙漠腹地,呈西北至东南倾斜,东侧探入和田河。

  克力解释道:“如果真有沙海王城,那一定是在红白山的东麓,也就是红白山和和田河交汇形成的卜形河滩附近,只是,这里明显是什么东西都没有,现在确实还存有河道,却不知道沙海王城到底去了哪里。”

  岳观潮捏着下巴,说出心中猜测:“会不会,是发生了什么洪涝灾害,直接把沙海王城给淹了,泥沙沉积之下,王城就被彻底填平,形成了你们看到的沙漠荒原。”

  “不可能!”

  克力反驳道:“和田河可不是什么季节河,这条河是千年河道,从古至今从未断流,如果真的发生过洪涝,那绝对不可能只淹红白山东麓,千年时间不断绝,在就把东麓给滋养成绿洲了。”

  “再说了,无论是新河道还是旧河道,都和东麓还有一段距离,红白山东麓比和田河的地势要高不少,他们之间有着很多细小支流,探入和田河只是大致说法,实际上他们距离和田河还很远。”

  岳观潮问道:“那这就奇怪了?难不成那鱼佩真的能让偌大王城凭空消失,或者说阴鱼佩和阳鱼佩一样,能开启某些镜象空间,让绿洲藏匿其中,其实并不是绿洲消失了,而是人眼看不到它们了。”

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