说到这里,古姮熙眼中带了些明亮光芒:「我们没想到,居然是以曼陀罗坛城的形式,修建起整座王城,这样的城镇,放在古鄯善国繁盛时期也完全不存在,当然也就没人能猜得到,料想,当时古鄯善人吸收了雪原羌藏文化,将羌藏文化和西域文化进行了融合,完全把汉人的风格排除在外,塑造出这种完全独特于西域建筑的风格。」
「只是。」古姮熙话锋一转说道:「刚才宋姑娘也说过,到鄯善王朝后期,已经很少有其他外族人只剩下鄯善湖人,既然如此,他们为什么要融合吐蕃国的佛塔建筑?」
这个问题也是众人好奇的点,古鄯善王朝最后的皇城,抛弃了所有民族的建筑风格,却唯独融合了吐蕃的金顶浮屠,确实叫人很是费解。
宋思媛仔细观察着白塔的结构,眼前一亮说道:「有没有可能,是我们搞错了前后关系?」
沙海王城修建的时间,应该是在南北朝时期,那时候吐蕃信奉的是原始宗教,佛教要在唐朝初年时,才开始传入雪域高原,等真正在雪域高原形成万人信奉的流行宗教,已经是唐朝末年。
也就是说,到沙海王城灭亡时,佛教也才开始传入雪域高原,根本不可能繁荣到让古鄯善国也借用吐蕃佛教的建筑风格,在此基础上,她更愿意相信是吐蕃借鉴了西域的佛教文化,而非是古鄯善国借鉴了吐蕃的佛教文化。
说白了,西域的佛文化是父亲,吐蕃人的佛文化是子女,从来都是子女肖像父亲而不是父亲肖像子女。
关于这一点,她也不是胡乱猜测!
佛教产生于印度半岛,且源自天竺国,天竺国佛教的建筑文化特征,就是这些不可上人的浮屠高塔、还有金碧辉煌的寺庙殿阁。
大概在东晋十六国至南北朝时期,西方的高僧大德开始沿着河西走廊东行传教,一条路线是经由河西走廊进入西域地区,经过西域传播到吐蕃、西南地区、东南亚地区,另一条路线,是经由河西走廊直接进入关中平原,再沿着关中平原北上南下。
也是因为如此,从南北朝时期开始,南北方出现大量的佛寺经窟,禅院寺庙,
可以猜想,大概也是在南北朝时期,天竺的佛教沿着西域宣传到了古鄯善国,这些高僧开始在古鄯善国的五大贸易城镇修建佛寺禅院,当然也就把天竺的浮屠宝塔引入了西域,逐渐形成了西域的佛教文化。
白塔金顶,其实就是西域佛教建筑文化的其中一个重要特征和表现形式!
在古鄯善国全盛时期,有不少吐蕃商人来往于疆地沙漠和雪域高原之间从事贸易,在民间交流时也就把西域的佛教文化带到了吐蕃国,和本地的原始宗教融合形成了藏式佛教文化,之后也开始出现这种白塔金鼎的浮屠。
「等于说,我们现在看
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