谢山本来对待他认定的妖邪下手就特别狠,九天都罗神锋一出,连人带宝都能绞碎成渣!
蜀山里世界里的高僧神尼甚少杀人,没有受戒成为比丘、比丘尼的下手也挺狠,譬如杨瑾,作为芬陀神尼的弟子,对待妖邪直接刀、剪齐出,直接将人干成几段,实在不行祭出芬陀大师的镇山至宝法华金刚轮,直接把人绞成齑粉。
时飞阳当年收的袁化,之所以是个只有精魄的鬼仙,就是丧命于素因尼姑之手,素因是优昙大师的弟子,这还是出家受了戒的尼姑。
谢山本来也不轻易出手,他向来避世潜修,基本上不参与剑仙中的纷争,全因收了两个女儿,原著中杀人也是妖道欺凌他的两个女儿,他恨极了对方,那九天都罗神锋又名绝灭神网,不但把对方肉身搅成细碎,连元神也给灭成一缕青烟,最后彻底弄散,形神俱灭。
若是平心而论,无论是原著中的妖道还是这里的基凡都十二个家伙,从谢山的立场上看都是该杀该灭,关键是与他修佛的人设相悖。
戒体,就相当于人设,受戒时候,给自己定下相关的戒条,自己时时遵照施行,绝不违背,利用戒律规矩约束自己的行为,只造善业、佛业,不造恶业,从外向内磨练身心,让自己蜕变成理想中的佛菩萨一样的存在。
有戒体,后面的修行才有功德,一旦破戒,相当于人设崩塌,过去种种修持全都前功尽弃!
也是谢山这些年被搞得焦头烂额,从时飞阳当年离开鼎湖峰飞往东海,让村民们盖起第一座谢王庙开始,好多年过去,他的信徒越来越多,千奇百怪的各种念头往他脑海里面砸,让他不能清静,好多次都在走火入魔的边缘。
尤其是天蒙禅师提前将他引入佛道,他还没有达到原著中那种得见真如的境界,强发弘愿,属于小马拉大车,以行实愿不但不能得利益,反而生出无边烦恼……
他发宏愿,本就不是秉承着“无缘大慈,同体大悲”的大慈大悲之心,而是为了解决麻烦,解决烦恼,因地不直,果地迂曲,结果就是烦恼越来越多,嗔心越来越重……
就好像,一个人讨厌自己的工作,却还要被逼着每天要去做,做的过程当中不但不赚钱,还要不断割舍自己的东西向外布施,那个怨气与日俱增。最后见到这西极教的十二圣者大法师,终于如火山爆发般,再也压制不住心中的嗔怒之意,火烧功德林,要将人全部杀完了账!
他那九天都罗神锋十分厉害,不然也不配叫绝灭神网了,一旦将敌人罩进去,金色神锋在上,碧色利刃在下,犬牙交错,相互合拢转动,敌人立即形神俱灭,什么替身法术皆不管用。
基凡都却凭借时飞阳一道救命灵符逃出生天。
那符出自《合沙奇书》,内有大量的五行
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