炼剑的前期准备工作很繁琐。
首先要测量天地方位,经纬角度,上对诸星,下对地脉,方向一丝都错不得。
堪舆完毕,开始建坛。
本来太乙混元祖师是核心,他应该在中央做主位,但时飞阳要同时炼九口剑,大家一起炼剑,招来的天劫会更多针对主位。
太乙混元祖师自觉就算抗住也要元气大伤,弄不好一身法宝都得毁在这里,于是他就把主位让出来。
时飞阳倒是没说啥,他招来的天劫更多,理应该承受更多,只是在心里笑太乙混元祖师:终究做不得群仙领袖……
于是,他的法坛定在正中,面积最大,中央一个圆形法台给他施法用,前面九个台成扇子面排开,共同组成一个大坛。
太乙混元祖师法坛在他的前面,白骨神君的坛在他左边靠后的位置,冥圣徐完的坛在他右边靠后的位置,三个成品字形把时飞阳护在中央。
中央的人,面对天劫威力更大,外面的人,面对人劫威力更多。
位置定好,开始兴建,四家各依自己的情况建坛,白骨神君是用他自己数百年来搜集的千年鬼骨垒起而成,白骨深深,宛如一个小型城寨,城墙上挂满白骨骷髅,又有许多铜盆置于白骨支架上,盆中堆满磷砂。
徐完的法坛用的是刻有符文的冥砖,弄成一个小城堡模样,黑砖垒砌,前有鬼门关,后有望乡台,四面城墙上挂满白帆,洒满纸钱,又有诸多纸人纸马,纸扎的宝塔,上面阴云笼罩,煞气腾腾,看着就那么晦气。
太乙混元祖师的坛,是让弟子去五岳取石块堆砌而成,总共是五座假山,合成五岳真形,东岳如坐、西岳如立、南岳如飞、北岳如行,中岳如卧,五岳真形上应五星,下连地气,他的法坛设在中岳,剑置于南岳,司空湛在东岳,许飞娘在西岳,众弟子在北岳。
时飞阳的坛城是用五色神砂堆砌而成,一元九星的格局,神砂晶莹璀璨,放五色毫光,元坛九丈高,阔达十三丈,内置太阳真火核心,上有天一真水所成水池,植有从天外神山所产的乾天火竹,竹林水系之中,有玉塌、玉案、香炉、宝鼎等物。
前面九个法台亦用晶砂堆砌,高有六丈,上应九曜,内含五行精气,相互生克勾连,台顶有五色神石,内有剑胎,九口剑坯就封在里面。
他这里是一派仙家气象,看不出半点邪魔气息,跟左右两个形成鲜明的对比,白骨门和太阴教的弟子待在自家的白骨寨、太阴城中,看向他这里的眼神中,都充满了羡慕和嫉妒。
坛城建好,还有净坛、祝坛、镇坛等各种程序,直到全部都准备好以后,才能开坛。
时飞阳用的镇坛神就是九子母天魔。
她们降生以后已经过了好些年,再出现时,早已经成了九个亭亭玉立的大美人,时飞阳让她
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