听说过。
这两种动物同样都是虚构的佛教神兽，并没有真实的原型。
可世上没有这种东西又得造像，那怎么办呢？
我们的工匠就结合了斯里兰卡进贡的哈巴狗形象，再加以想象，如同我们的麒麟和龙一样，造出了这个“狮”。
后来经过元朝蒙古洗礼，“狮”的形象变得愈加粗旷、写实。
这也就是为什么我们国家的传统狮子，威风与可爱并存。
会玩球，会守门，甚至还有小狮子跟着的原因。
说白了，其原型就是哈巴狗，压根与非洲的狮子无关。
而近代的狮子概念之所以会形成。
其实倒是因为有人亲眼看见这种真实的猛兽之后，觉得形象很威猛。
才反过头来牵强附会到我们的传统狮子形象上的结果。
否则，这非洲狮子还不定被我们叫做什么呢。
一前一后，这样的因果关系，可是万万不能搞错的。
最后还得说明白一点的是。
舞狮的起源是佛教活动。
而舞龙是起源于民间在龙王庙求雨的祭祀图腾。
从级别上和理论上讲，舞狮要高于舞龙。
凡是庙会必有舞狮，而除了龙王庙求雨，不舞龙灯。
至于京城就更特别了。
因为这里一直有天子，历来连求雨也不能舞龙，那是要杀头的。
话说到这里，已经不光是笑声了，还响起了一片掌声。
甚至连两个本觉着自己落了面子的小伙子都挑了大拇指。
因为狮子身上被这位师傅讲述出了这么多渊源，其精彩绝伦的程度并不亚于真正的表演。
他们不但听入了迷，不再为自己无知害臊了。
反倒感到肚里有了货，能去跟别人显一显了。
那能不高兴吗？
不过说实话，现场所有人里，其实精神触动最大的倒是洪衍武。
这不是为了别的，而是因为这为侃侃而谈的舞狮师傅，他居然认识。
那就是特殊年月里恨不得想要他命的白纸坊造纸厂的刘松山。
甚至他还发现，在刘松山后面摆弄狮尾的就是他的儿子“豁子”。
看着这在特殊年月里，以狠毒残害弱者闻名的一对父子，如今把打人、欺辱人的兴趣都转到了这样娱乐民众的技能上。
竟然变成了有真材实料的舞狮专家。
洪衍武还能不感慨良多吗？
这就是时代的进步。
一个好的时代，就是能够把人心的恶念化解，把生活变得越来越美好的。
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