听说过。
这两种动物同样都是虚构的佛教神兽,并没有真实的原型。
可世上没有这种东西又得造像,那怎么办呢?
我们的工匠就结合了斯里兰卡进贡的哈巴狗形象,再加以想象,如同我们的麒麟和龙一样,造出了这个“狮”。
后来经过元朝蒙古洗礼,“狮”的形象变得愈加粗旷、写实。
这也就是为什么我们国家的传统狮子,威风与可爱并存。
会玩球,会守门,甚至还有小狮子跟着的原因。
说白了,其原型就是哈巴狗,压根与非洲的狮子无关。
而近代的狮子概念之所以会形成。
其实倒是因为有人亲眼看见这种真实的猛兽之后,觉得形象很威猛。
才反过头来牵强附会到我们的传统狮子形象上的结果。
否则,这非洲狮子还不定被我们叫做什么呢。
一前一后,这样的因果关系,可是万万不能搞错的。
最后还得说明白一点的是。
舞狮的起源是佛教活动。
而舞龙是起源于民间在龙王庙求雨的祭祀图腾。
从级别上和理论上讲,舞狮要高于舞龙。
凡是庙会必有舞狮,而除了龙王庙求雨,不舞龙灯。
至于京城就更特别了。
因为这里一直有天子,历来连求雨也不能舞龙,那是要杀头的。
话说到这里,已经不光是笑声了,还响起了一片掌声。
甚至连两个本觉着自己落了面子的小伙子都挑了大拇指。
因为狮子身上被这位师傅讲述出了这么多渊源,其精彩绝伦的程度并不亚于真正的表演。
他们不但听入了迷,不再为自己无知害臊了。
反倒感到肚里有了货,能去跟别人显一显了。
那能不高兴吗?
不过说实话,现场所有人里,其实精神触动最大的倒是洪衍武。
这不是为了别的,而是因为这为侃侃而谈的舞狮师傅,他居然认识。
那就是特殊年月里恨不得想要他命的白纸坊造纸厂的刘松山。
甚至他还发现,在刘松山后面摆弄狮尾的就是他的儿子“豁子”。
看着这在特殊年月里,以狠毒残害弱者闻名的一对父子,如今把打人、欺辱人的兴趣都转到了这样娱乐民众的技能上。
竟然变成了有真材实料的舞狮专家。
洪衍武还能不感慨良多吗?
这就是时代的进步。
一个好的时代,就是能够把人心的恶念化解,把生活变得越来越美好的。
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