3)第三百八十四章 蛮蛊之体_玉京仙
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  罐子里抓出一条养的蛇,取蛇血和蛇胆,配了一碗秘传蛊药喝下。

  蛇血可以强身壮体,蛇血之中还蕴含了蛊虫,可以修练蛊体,而蛇胆可以明目,双眼是巫术通灵的关键。

  服食了蛊药,巫人有交代了徒弟几句,背起一个白布包裹的背筐,腰间还挂了一个竹篓,出发去了。

  张闲一直看着,远远的跟在其后。

  巫人翻山越岭,健步如飞,往深山老林里走去,一直走了快到两百里,越走越深,古木参天,雾瘴弥漫,人烟绝迹,只见森林之中,一座青石砌成的金字塔形神庙,高越十丈,长满了青苔,古老悠然,充满了神秘的气氛。

  巫人来到神庙前,恭敬的行礼一拜,用巫语唱着古老的巫曲歌谣。

  庙里听到巫谣,只见走出一个老者,身高七尺,筋骨异于常人,却骨瘦如柴,身披兽皮,头发送乱,扎着一根羽毛翎,手持一把牛头骨的幡仗,面容苍老,脸上皱纹斑驳,全身画着古老的图纹,一双眼睛幽深至极,散发着无形的阴冥神意,仿佛引导灵魂进入幽冥安息。

  这人老者给人的感觉,似乎就不像一个人,高、瘦、老、阴幽、全身图纹,就像一具骷髅鬼神,但这鬼神,却丝毫没有凶戾之气,反而是一种自然而然的气息,阴阳生死,天地自然,有阳间神灵,亦有阴冥神灵,皆是自然大道。

  这老者,俨然就是大巫元兀。

  元兀的身后,还跟着几个小巫,一起出来迎接,全都穿着兽皮,脸上也画着图纹,低唱着巫谣,这是巫庙的巫礼。

  一段巫谣唱完了,元兀走下巫庙的台阶,旁边一人端来一碗涂料,这涂料是用鲜活的兽血,以及占卜焚烧之后的兽骨灰,调制而成。

  巫教认为,血里蕴含了灵,骨里是血灵的精华,火焰是自然的通灵,骨在火里焚烧,灵性随之升腾,可以通灵天意。

  元兀用手蘸起涂料,在巫人的脸上画了一个图纹,这是一个仪式,从画上图纹这一刻起,前往祖庙参加的祭祀神礼,就已经开始了。

  画好了图纹,元兀带着一起进入巫庙,席地而坐,继续等待其他人,整个过程,谁也一没说一句话。

  前往祖庙,祭祀祖神,这是巫教最为严肃的事儿,心意最为虔诚,犹如去朝圣一般,从出发之前,仪式就已经开始,全程都维系着最虔诚的心境,这也是一趟修行。

  张闲远远的看着,心里不由得惊讶,大巫元兀的道行,果然是天人境,甚至已达天人二重!

  但元兀的肉灵,让他觉得很是奇特诡异,看似皮包骨头的瘦,还很衰老,但体内蕴含磅礴气血,生机皆凝敛于五脏六腑和骨髓之中。

  然而元兀也服食了金丹,全身流淌着金物质,但血肉之中,却似一些细小的虫子,虫子以肉灵为食,但天人肉灵,不死不灭,肉灵不化,虫子皆被同化,与自身融合。

  “巫教善于炼体,莫非这是巫教的蛮蛊之体?”

  他在昆仑教的书里,读到过这种肉身的描述,在自己体内养蛊,名曰蛮蛊。

  蛮蛊可以吞食侵入体内的其它蛊虫蛊毒,百蛊不入,百毒不侵,百病不生,还能帮助维系自身运行,更快的治愈伤痛,甚至运用蛮蛊的生机,延续自己的性命,增添寿元。

  并且,全身血肉皆是蛊,与蛮蛊之体的巫人对阵,稍有不慎有一点接触,就会中蛊,危险至极,还有诸多妙用。

  但此术非常凶险,稍有不慎也会葬送了自己,被蛮蛊吞食,通常是由上代巫师秘传,以自身蛮蛊作为蛊种,种入徒弟体内。

  有了蛊种,再以秘药循序渐进的养化,自身达至先天中层的肉灵合一,蛊种破壳而出,吞食肉灵,这个过程异常痛苦,若是挺过了,则驯化蛮蛊,若是挺不过,必然死得痛苦至极。

  不过让他觉得真正诡异的是,元兀的元灵之中,也有很多条灵性,显然是服食了天门的肉灵丹,但这些灵性,居然彻底融入了元灵之中。

  也就是说,元兀的肉灵没有蒙尘,这是怎么回事?

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