。

　　因此，儒学文化对于社会和谐稳定具有重大价值。

　　“格物，致知，修身，齐家，治国，平天下”正是正能量的发展目标，韦宝觉得适宜于每一个人。

　　没有任何一种文化没有局限性，儒家文化作为人类文化的一种，自然有着其自身的缺点与不足。如礼乐制度中的对女性的不平等对待——三从四德。造成了两千多年来传统社会对女性的压迫。

　　韦宝觉得经过历史的淘洗，儒学文化中最核心、经典的部分将被继承与发扬，其价值会不断提高，其局限则会不断缩小。

　　作为四大文明古国中唯一可以延续下来的、多灾多难的中华文明，经历了这么多的磨难还能延续下来，是有魂魄的，而儒学就是这个传统中国的魂魄。

　　一个文明能历久弥新、挫而不折一定会自我更新，保持跟随外部变化的适应力、竞争力。

　　自我纠错，维护内部平衡和团结。

　　强大的驱动能力，保持内部的活力。

　　文明的核心精神益发凝练，也才有华夏在二十世纪开始的复兴。

　　在漫长的封建社会时期，儒学的保守首先是由于华夏的一家独大，缺少同等高度的文明彼此竞争、彼此磨砺，这也是为什么后期越来越不重视技术，因为周边的文明实在谈不上竞争，没这个需要。

　　由于精耕小农，虽然多灾多难，但只要勤劳日子就好过的多，所以在中原、东南膏腴之地开发后，开拓精神自然不足。

　　受限于技术的不足和小农的狭隘视野，对外部和非农财富的兴趣也越来越小，没有利益的诱惑、视野又非常狭隘，整个文明的重心就变成了抑制变化、抑制内部竞争，核心是保卫皇权。

　　文明的活力衰弱，不能都赖在儒学身上。

　　韦宝觉得，说儒学误国误民就更夸张了，儒学思想从来就没有在国家层面实现过，哪里来的误国误民？

　　真正实现儒家思想的社会应该如《大学》里描述的那样，自天子以至庶人，皆以修身为本。

　　在‘助教’的主持下，韦宝对孔夫子的画像完成三拜九叩大礼，然后拜廖夫子这个‘老师’。

　　虽然韦宝有点看不惯廖夫子满满的生意人的气质，但是马上要在这里进学，还是很尊重廖夫子的。

　　廖夫子端坐着，看着韦宝。此时的廖夫子，一脸严肃。

　　韦宝恭恭敬敬的完成了礼节，然后奉上束脩。

　　束脩是古代民间上级、亲戚、朋友之间相互馈赠的一种礼物。

　　古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，被称为“束脩”。

　　早在孔子的时候已经实行。唐代学校中仍采用束脩之礼，并由国家明确规定，不过礼物的轻重，随学校的性质而有差别。

　　教师在接受此项礼物时，还须奉行相当的礼节。

　　束脩的致送，表示学生对教师的尊敬。如：其以乘壶酒、束

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