由校振奋的站起身道：‘说的好！’
“谢陛下。”韦宝赶紧谦虚道。
魏忠贤、顾秉谦、魏广微、黄立极、冯铨等人则暗暗皱眉。
朱由校看了一眼魏忠贤：“魏公公，你觉得韦爱卿的谏言如何？”
“说起来容易，做起来难，东林之所以如此嚣张，主要因为在地方上势力庞大，在京城还容易，一旦扩散到更广的地区，谁去执行？”魏忠贤道：“到时候会变成所有人互相告发，整个大明人人都有错，到时候，作用将会抵消，还会闹出许多麻烦事。”
“魏公公说的有道理啊，韦爱卿，这些事情你想过吗？谁去执行？光靠你的都察院和大理寺吗？”朱由校问道。
“刑部，大理寺，都察院，都要靠啊，还有各地地方衙门。对陛下不敬，对皇家不敬，对朝廷不敬，对大明不敬，都是重罪，重则处死，轻则流放，收监，这些在大明律里面都有明文规定，并不是我凭空想出来的。只是历代先帝对文官言官都太过放纵，让他们想说什么说什么，事情才一步步恶化，只要明正典刑，这种风头不用一年就杀住。”韦宝道：“在正常的刑事案中，一般用不上东厂和锦衣卫，这种牵扯面广，以官员和老百姓当中的读书人为主的事，理应由都察院牵头。”
朱由校高兴了，频频点头，再与韦宝讨论一些细节。
韦宝详细解释给朱由校听。
文字狱分两种，一种是封建时代的和正统观念下面在文化领域的延伸，另一种是政治上迫害政敌的手段。
前者在当时人看来是具有封建伦理下的合理性的，后者看起来十分荒谬，大有欲加之罪何患无辞之感。
文字狱无非是思想控制，主要是统治者为了维护自己所推行的主流意识形态而对不符合主流的其他思想等进行打压。
自秦始皇焚书坑儒以来，历代多多少少都是有的，主要以维护儒家的统治地位为主，中间间或有其他流派居上，但不占主流。
“陛下，若是想全面强化对大明各地的统治。就必须洗脑、诛心。要让所有人只知道做忠臣、顺民，不许不满意，即使有不满也不能表现出来，最后的效果便是大家都不敢有意见，自动闭嘴。不管出于何种斗争，表现出来的形式还是被打击者因其言论、文字、思想等不符合统治者的要求而获罪。”韦宝道：“微臣请以都察院主要负责，派一名阁臣领头，先打响第一炮。这第一炮，最好是以杨涟左光斗等人的案子为例，不要再攀扯什么受贿的事，受贿这种事，难以查出真凭实据，老实说，硬是要扯出熊廷弼受贿，就算拿到了熊廷弼和汪文言的供状也不足为信！官员和民间都会议论纷纷。就直接告他们个言辞犯上！把杨涟左光斗等人平素的奏本和私下往来的文章，书信，划
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