迫不得已要杀人，但我一个人，是为了保护十个人！”韦宝说出一句自己都有点感动了自己的话：“君为轻，民为重！”

　　韦宝尊崇的是历史进化的规律，致力于在这个时代，用资本主义替代封建主义和还没有完全退化干净的奴隶制度。

　　但是韦宝并不排斥孔孟儒家思想，尤其推崇仁义。

　　这是华夏的根，没有了仁义，人与畜生何异。

　　尽管合称“孔孟”，孟子与孔子还是有很大区别的，孔曰成仁，孟曰取义，“仁义”成为了一个词，但“仁”与“义”还是有很大不同的。

　　孔子思想体系的核心概念是“仁”。

　　“仁”最简单的表述就是“爱人”，即对人尊重和同情，它是统摄“义、礼、忠、恕”等德行的最高理想，也是个人修养的最高标准。

　　所以，与“仁”联想，我们想起宋襄公的故事、想起农夫与蛇，甚至想起懦弱。

　　义，仅仅是孟子的思想之一，与“义”联想，我们能想起文天祥、想起岳飞、想起“侠之大者、为国为民”、想起谭嗣同、想起“义学”武训等等。

　　孔子以“仁”爱天下，其博大胸襟，坚毅不动摇，始终如一，而荣登圣人之位，令世人尊崇;

　　而孟子以“义”藐视天下，甘当重任，付诸行动，身体力行，无惧无畏，大公无私，义薄云天，剑指帝王，说出：“君为轻，民为重”，其勇气，其置于生死于不顾的胆识，其忧国忧民之心，天地可鉴。

　　仁的含义多有温文尔雅、宽厚仁慈的意蕴，义的含义多有责任、义气、承担的含义，如“含义”、“讲义”、“意义”、“演义”、“侠义”，义，更多的渗透进了中国人的文化基因。

　　“仁道”、“道义”就有很大的区分。

　　孔子的仁需要善良的良心和道德为基础，来作为前提条件，否则这个仁就会培植出许许多多的伪君子，而有孟子的义，你就不要担心这些。

　　因此有仁不一定有义，不一定有良心和道德;而有义就一定有仁，有良心和道德。

　　从这个意义上说，孟子更不容易，他难就难在他必须取舍，必须奉献，必须为他人的利益和幸福牺牲，牺牲自己的利益甚至生命也在所不惜。

　　孟子的义，在现实社会中更实用，更有现实意义，社会更需要义举、需要责任、使命、担当、需要义不容辞、需要浩然正气，需要“富贵不能淫、威武不能屈”。

　　如果说仁是理想，那么义就是实践;如果仁是应该怎么做，那么义就是规则，就是必须这么做。

　　当身处风云激荡、风云际会的大时代，韦宝更喜欢孟子，于是在韦宝的眼中，孔子是一位温文敦厚的、向人作揖的长者，而孟子就是一位大义凛然不可侵犯的雕塑、榜样。

　　“君为轻，民为重。”张维贤不由的重复了一遍韦宝的话

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