1天的时间,最终我们在拉萨汇合,杜磊、刘涵还有柴进的工作能力都是很不错的,完全满足了我的期望,从拉萨返回成都,许晴和他们三个一起乘坐飞机回去的,我一个人又走了青藏线回重庆,路过色达的时候,我突然想起曾经要带颜璐一起来这里自驾游,可惜因为一些事耽搁了,这个许诺至今也没完成。
在色达,我观看了一场“天葬”,天葬是藏族的一种传统丧葬方式,人死后把尸体拿到指定的地点让秃鹫(或者其他的鸟类、兽类等)吞食,天葬核心是灵魂不灭和轮回往复,死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离,是异次空间的不同转化,西藏人推崇天葬,是认为拿“皮囊”来喂食胡兀鹫,是最尊贵的布施,体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界舍身布施。而非网络旅游指南中说的“天葬可以让灵魂上天堂”之类的谬传,藏传佛教里没有“人死了可以上天堂”的说法。跟土葬,水葬,火葬一样,是一种信仰,一种表达对死者的哀悼的一种方式,其本质上是一种社会文化现象,从其起源、形式、内容以及仪式的实施,都要受到自然地理环境和生业方式以及外来文化等因素的影响。因此,在不同的历史时期、不同的国家和地区、不同的民族乃至不同的社会阶层都会形成不同的天葬仪式。
在色达亲眼目睹一场天葬是一种什么样的体验?空气中弥漫着一种血腥味,数百只秃鹫在天空盘旋,眼前所看到的是无以言表震撼,人的一生活下来,最终剩下的也就是一副躯壳,剩下的一切都是生不带来死不带去,周围数百人在观看,没有人说话、没有人闲聊,大家都这么静静的看着。我的震撼逐渐冷却下来,看着天葬台上的躯体,仿佛瞬间看透了生死、看透了人生。
很多放不下的东西在这一瞬间感觉已经不那么重要了,我们终将成为土灰,在生命的长河中,我们连一朵浪花都算不上。
天葬仪式结束后,很多人都散去了,天空中盘旋的秃鹫也纷纷落下。
身着红袍的喇嘛向我走过来,双手合十微笑致意,我也学着他的样子向他回礼,老喇嘛用流利的汉语问道:“游客么?”
“算是吧。”我对老喇嘛说道:“刚刚从拉萨回来,准备回成都,途径这里。早就听说过天葬仪式,却从未近距离的看过。”
“现在看到了,有什么想法么?”
我想了想说道:“这一刻我的内心很平静,仿佛自己已经经历过生死。”
老喇嘛微笑说道:“你已经经历过数次生死,人生本就是一个轮回,活着,是一种修行。没有无缘无故的相遇,也没有无缘无故的怨恨,一切都是前世注定,就像你和我今天的相遇,我看你面善,便主动过来和你聊起来。这个送你……”
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